“申动杯”第三届上海市职工羽毛球团体赛黄浦区站赛火热开赛

“别样的阅读·京津冀晋蒙民歌之旅”天津站活动日前在(zài)天津图书馆圆满举办。这场持续了近一个月的文化盛宴，用“赏读会”与(yǔ)“研读行”两大特色活动，带领读者以多维视角(shìjiǎo)走进民歌世界(shìjiè)，构建起书页与声波的多维对话空间。 本次活动由“沧海有龙吟——天津民歌赏读(shǎngdú)会(huì)”拉开序幕。活动特邀(tèyāo)天津音乐学院教授赵振岭解读天津民歌“河海交融、刚柔并济”的独特艺术基因，更有刘慧慧、赵天刃及其学生带来民歌表演。赏读会以“专业解析+活态展演”的立体形式(xíngshì)，让天津民歌从文献典籍“走”入现实(xiànshí)场景。观众在书声、歌声与掌声的交响中，聆听了(le)一曲曲承载着城市记忆的民间旋律，见证了传统与现代的精神同频。 赏读会活动现场。赏读会之后，天津民歌研读(yándú)行随即启程。这场(zhèchǎng)“触摸民歌肌理”的文化探访(tànfǎng)，以传承者们的生命故事为起点，在“读人、读己、读城”三重阅读维度中，展开了一场与天津民歌的深度(shēndù)对话。 读人：磁带里的岁月(suìyuè)刻痕 作为《中国民间(mínjiān)音乐集成·天津卷》常务副主编，孙光军揭开了四十年前的声音(shēngyīn)“考古史”，让我们“读”到了那些声音采集者的精神。 上世纪八十年代，孙光军和同事肩扛笨重录音机，凭手绘地图深入城乡，常常数日出差在外。为录制一位蓟县老人的(de)歌声，同行老师雨天摔断手臂，却为不辜负与(yǔ)老人的约定，强忍剧痛坚持完成录制，最终落下残疾。如今，七八百首民歌原声磁带里，不仅记录着(zhe)《打蓬(dǎpéng)号子》的雄浑、《画扇面》的婉转，更凝结着那代人(nàdàirén)对守护(shǒuhù)文化根脉的敬畏与使命。 孙光军与(yǔ)研读团对谈。读己：渤海湾的号子人生 来到汉沽渔港码头，研读团再次见到80岁的赵加岺(líng)老人和刘翠祥、刘翠波(liúcuìbō)两兄弟，并随他们一同出海(chūhǎi)。在(zài)渤海湾的海风中，赵加岺用粗糙的手掌抚摸着浸透海盐的麻绳，感慨道：“从前号子都是(shì)我们打渔喊的，越喊越有力气，昨天在图书馆听赵教授一讲呐，现在这是汉沽民歌！我们代表的是汉沽！” 在滨海新区的老风船旁，研读团跟着老人(lǎorén)学唱号子(hàozǐ)，听他们讲述(jiǎngshù)“耕海牧鱼”的往昔。当大家亲手拉动缆绳唱起《打蓬号子》时，真切感受到每一声号子都是汗水与海浪的合鸣，是渔民在茫茫大海(mángmángdàhǎi)上确认“我是耕海人”的骄傲与自豪。 研读团跟赵加岺、刘翠祥(liúcuìxiáng)、刘翠波学唱《打蓬号子》。 赵加(zhàojiā)岺向研读团讲解《打蓬(dǎpéng)号子》的由来。读城：“药盒纸”背面的生活密码 津沽记忆博物馆馆长齐惠敏(qíhuìmǐn)，以个人之力(zhīlì)守护着(zhe)面临失传的城市声音(shēngyīn)记忆。在他(tā)的引荐下，研读团来到民族养老院，拜访了晚年仍致力于搜集传播儿歌与叫卖调的90岁的马(mǎ)少伯老先生——被养老院同伴誉为“行走的声音档案库”的马爷。听着他唱起《卖药糖(yàotáng)调》，看着博物馆复原的卖药糖箱子，那些消逝的街巷吆喝声瞬间“复活”，不仅生动再现了昔日街头商业氛围，更成为记录市井生活变迁的独特的声音年鉴。 “我(wǒ)很着急，我怕我这些东西没了。”马爷指着写在“药盒(yàohé)纸”上的手稿说。而通过这些鲜活的“声音标本”，研读团得以“读”懂天津城(chéng)曾经的生活韵律与市井风情。 齐惠敏展示津沽记忆博物馆所藏天津民歌(míngē)资料。 津沽记忆博物馆复原的(de)(de)卖药糖箱子(xiāngzi)。研读(yándú)团(tuán)此行最珍贵的收获，是马少伯老先生花费一周心血特地为活动准备的发言稿——10页稿纸与31张卡片，密密麻麻写满了童谣、儿歌和叫卖调的歌词。这些饱含心血的手迹，填补(tiánbǔ)了影像之外的细节，勾勒出老一辈天津人的生活图景，让我们得以透过民歌这扇窗，“读”懂那个时代百姓的生活、观念与城市的文化品格。 马少伯分享对天津(tiānjīn)童谣、儿歌、叫卖调的体会。 马少伯写在“药盒纸”上的手稿(shǒugǎo)。来源：北京日报客户端